原题目天龙八部sf:论时事新报所谓经咒救国
摘 自天龙八部sf:论时事新报所谓经咒救国
然在印度、西藏密部独行后天龙八部sf,更有第四期开展阶段。
盖诸密咒原以应化非人天龙八部sf的天龙八部之释教为主,而八部中尤以药叉(夜叉寡即执金刚寡,见一行《大日经疏》)部为主,依此密咒部之特要部而开展,佛亦成为夜叉部之佛,更高之佛皆为执金刚部之夜叉身矣。
此第四级密部及先修上师法,为今藏密之特点。
宋天息灾等虽有译来中国者,以当时中国已为禅宗流行之地,不获传行;
而日本所传唐代之密,则由印度当时犹未开展到此第四阶段,故亦无此也。
印度之细长寿、修五通者,大致皆修药叉法。
而中国道教之丹鼎符箓诸术,亦夜叉法之流耳。
知密咒乃八部寡或夜叉寡为本位之释教,则知其仅可为人世释教之助行也。
(见海刊十三卷九期)
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